很多朋友对于面由心生是什么意思和面由心生不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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相由心生：人的内心决定一个人看到的事物，或对事物的理解、解释、观感。“相”指世间万物的表现形式。不同精神状态不同心境的对同一件事物的观感是不同的。调整心态，用愉悦的心去对待身边事物和人，会发现这个美丽的世界与众不同。

扩展资料：

“相由心生”出处：

唐朝裴度少时贫困潦倒。高人看了裴度的脸相后，发现有横祸，劝勉其修善。裴度依教奉行，又遇一高人，高人看裴度目光澄澈，此劫难已经过了。

裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间，可却发现灾祸已经破解了，他问怎样化解的。只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。

参考资料：百度百科-相由心生

问题一：相由心生全句。求解相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道.

源自佛教《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。

后有：相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。境由心转也作境随心现。

相由心生,境随心现。这句话体现的是佛学唯心论哲学，饱含佛学古朴的深刻哲理。，当代佛学是开放性的，这两句话有很多种解释，并延伸了多种涵义。

相由心生意指万物表象都是由心念所产生，万象皆虚，唯真理藏于心中。心善则相善，心恶则相恶。延伸涵义：人的外在精神状态反映内在生理及心理状态。

境随心现意指人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变，故又有境随心转则悦,心随境转则烦。

问题二：相由心生,境随心转.后面两句是什么,有啥含义环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。出处：佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”“境随心转则悦，心随境转则烦。”

有的下一句是：相由心生,境随心转,一念天堂,一念地狱。

问题三：谁解释一下：面由心生或是相由心生相,相貌、面相,相由心生意思就是说:一个人相貌的美与丑,年轻或衰老是由心情调节。佛教有一句，相由心生。大概说的是，所有世间幻变皆因内心意念而起。确也是，有什么样的心境，就有什么样的面相。一个本性悲观的人，神情总是倦怠，一副对凡间种种都无所谓，爱怎么着就怎么着的样子。他的悲哀，大概是从心底蒙尘，已没有重生的欲望？

别以为颓废是一种另类状态，代表个性的与众不同，其实那代表一种实质的衰老，从表面到心，过早褪变和萎缩。最终导致的，也只能是生活的停滞不前。而越是停滞，就越是不满，越是颓废和无奈。怨恨解决得了什么问题？也就是使灰色更加灰罢。

是一种由内向外的腐蚀。不喜欢这种状态，更害怕自己陷入这样的死寂。当周围的一切都提不起兴趣，甚至每个人每件事每一次变化都令你生厌，都让你一番埋怨，是时候看看自己是不是该调整了，因为问题一定出在自己身上。

果真如此。快乐是一种意念，存在于自身，而并不靠别人赠与。无论处于何种变化，多少种烦恼之中，会不会被烦躁包围，选不选择微笑面对，偏偏与别人无关，而取决于自己，因为相由心生，皱纹来源于心的纠缠。宁愿看见一脸阳光的人，无论在什么事件面前，都有宽容的笑。

曾经以为《无常经》很虚空，其实读来也有让人感悟的一面――美丽的容颜，不代表拥有美好的人生。如是因，如是果，今世的果报的是过去的努力，因中心存善念，庄严的行持自有光明的未来；放下对外相的执着，开展心灵的慈悲和智慧，因缘具足之日，正是生命华果圆满之时。

智慧善察的人，懂得取舍；该取的涅盘就要努力修行而求得，外面尘劳境界，就要舍。否则该取的不取，该舍的不舍，就不是善察，就是颠倒。懂得取舍的人，又怎会自寻烦恼？能达到那样的境界不容易，至少首先要从说服自己，放弃无法释怀的过去，笑对现在的不如意。至少相信那句最朴实的话：笑比哭好。

其实，快乐是可以永恒，只要你内功深厚。相信相由心生，快乐更由心生。

【相由心生】

裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。

裴章二十岁时，娶妻李氏，隔年裴章到太原作官，妻子则留在家中。数年后，裴章又遇见昙照法师，昙师十分惊讶的说：「多年以前，我看你是显贵之相，现在怎幺变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎幺天庭有倾陷之象呢？过去你的地阁方圆，现在怎幺地阁尖削了呢？再看你的掌心有黑气盘绕，恐有不测之祸，宜谨慎防范。你的相变得这样多，不知做了什幺缺德的事？」

裴章听了，自己反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通，算是有违伦理，其它并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说：「你本来有美好的前程，奈何不知珍重，与别的女人行淫，你这样自己摧残福德，实在太可惜。」过不多久，裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。

相是指相貌

佛家偈语。“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”大体的意思是说：注重内心的修行，而无需刻意寻求外在状态的粉饰，因为何样的“心”决定了何样的“相”；反之如果没有内心的修行，再好的外在状态也会泯灭。人到了一定年龄，远离了天然，逐渐跨入相由心生的阶段，生活状态则更多的体现在外在状态的粉饰上。

佛教是如何解释人相貌的不同呢?

参考佛像的样子，佛有三十二种相好，八十随形好

【三十二相】

（名数）具名三十二大人相。此三十二相，不限于佛，总为大人之相也。具此相者在家为轮王，出家则开无上觉。是为天竺国人相说。智度论八十八曰......>>

问题四：梦由心生下句是什么梦由心生,境由心造,烦恼皆由心生!生活并非只是一种无奈,心态决定命运!

一般做的梦都是白天出现过脑海的事情,正所谓日有所思,夜有所梦嘛

问题五：爱由心生下一句是什么忘了所爱，

问题六：有心无相，相由心生.有相无心.下一句是啥.何意心和相，有和无，有心无相，有心有相，无心有相，无心无相，有也是执着，无也是执着，翻来覆去看似矛盾的，都是让您不住吧。

意思是一个人的面相产生自自己的内心。

俗话说:面由心生，心随意转。因为一个人内心长期形成的一些东西对他的神态表情产生了影响。比如心地善良者面相往往良善。例如法国浪漫主义作家雨果所说:人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。

扩展。

面由心生，读音miàn yóu xīn shēng，汉语词语。

由，汉语汉字，拼音是yóu，由本义：表示根本之来历、原因。引申指“自、从”。由衷（出于本心）。引申指“顺随、听从、归属”。

出处：

《左传》：“今在析木之津，犹将复由。”

《论语·雍也》：“谁能出不由户？”

相关词组：

原由、事由、理由、由于、由不得、信马由缰。

生，汉语一级字，读作shēng，最早见于甲骨文。生的本义是草木破土萌发。后引申为从无到有，出现。由从无到有，出现引申为母体产子、产育。由母体产子、产育引申为古代对年轻男子的称呼。由古代对年轻男子的称呼引申为活着。

由活着引申为活着的，新鲜的，未死的；活活地；人类的灵肉活动，存在。由人类的灵肉活动，存在引申为一个人存在的长度和次数。由活着的，新鲜的，未死的引申为未成熟的，未处理的。

由未成熟的，未处理的引申为未接触的，不了解的；不成熟地，条件不足地。

出处：

《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床。”

《周礼·天官·大宰》：“六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”

商鞅《商君书·徕民》：“此其土之不足以生其民也，似有过秦民之不足以实其土也。”

相关组词：出生、人生、生动、生气、生病、生日。

反义词：熟、死、师、卒。

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