各位老铁们好，相信很多人对为什么夏朝和商朝的国王名字后面有些是天干都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于为什么夏朝和商朝的国王名字后面有些是天干以及夏朝的八字的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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为什么夏朝和商朝的国王名字后面有些是天干生辰八字最早源自哪里为什么夏朝和商朝的国王名字后面有些是天干陈梦家《殷虚卜辞综述》认为即大庚、仲庚、少庚，系日名无疑。相传，古代有十个太阳，它们的名字分别叫：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每天有一个太阳照临人间，十一顺称为一旬。这十个太阳的名字（日名）就是“十干”，也叫“天干”。夏商时代的王室和贵族阶级崇拜太阳神，自视为太阳神的后裔。帝王即位，宣称是太阳光照人间，君临一切，主宰沉浮。用日名取作帝王名，正是这种思想的反映。夏史中的帝王以十干为名的还有孔甲、胤甲、履癸。履癸即夏桀。商王全系日名，从大乙（汤）到帝辛（纣）三十一王均以十干取名。“商家生子以日为名”，这是古代学者比较一致的见解。商朝以十干记日，以十日一旬作为记时的主要单元。商王出生的这一天，被视为十干中在这一天值日的太阳降临人间，如果是在甲日生的，就取以甲名，乙日生取以乙名。但如果又有一个甲日生的商王出世，就认为这是太阳甲再次光临人间，为了加以区别，就在日名前面加上“大（太）”，“中（仲）”、“少（小）”等字。
徐中舒《殷商民族及殷王世系》中则引述古籍考证称：“《白虎通》云殷人以生日为名。《古史考》云夏殷之礼“死称庙主，皆以帝名配之”。我认为生日为名可靠些。例如，受辛死于甲子日史有明文，他不以甲为名，就说明受辛称辛是不以死日为名的。同时，要是以死日为名，岂不是在人死以前的几十年时没有人称他这个名字？死后哪个又晓得这就是他呢？这不合于命名的意义。以生日为名，就完全免除了这种不合事理的情况之产生。”
郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》中曾提到命名是死日而非生日。但罗振玉在《殷文存·序》中说：“考殷人以日为名。日名之制，亦沿用于周初。”并指出商代到周初期，贵族死后以十天干（也即甲、乙、丙、丁等等）加考、父、匕、母等亲称，称呼本族死去先人。从而区分了帝王称号和祖先称号的不同。商代帝王称号并不带“考、父、匕、母”等名，故而更可能是以生日命名。
生辰八字最早源自哪里八字命理的起源，和生辰八字的起源不同。
生辰八字是人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。
这种干支历在中国据考从伏羲氏就开始有创建，从中国古代的夏朝就已经开始使用。
不过依据人出生的八字来预测命运的，公认以唐朝的李虚中为首创。不过李虚中是以年月日三柱干支进行预测，所以只能称为六字命理。
五代宋初徐子平在李虚中的基础上，把“六字”发展为“八字”，从而也就出现了八字命理，主要记载在《渊海子平》一书中。
后人为了表彰徐子平的功绩，也把八字命理称为为“子平法”。
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